É uma arte delicada, tentar testemunhar a dor, o horror, o terror, sem atrapalhar.
Muitos tropeçaram nos últimos dias, tentando encontrar um take, formar as palavras certas, postar as imagens certas — sem perceber, às vezes o melhor a fazer é deixar o som afundar, ficar quieto.
E não são apenas os políticos.
Muitas das figuras mais proeminentes nas redes sociais parecem operar com base na ideia de que o ruído é melhor do que o silêncio, que a melhor, às vezes única, métrica de compaixão, ou humanidade ou cuidado, é escrever algo, colocá-lo numa caixa digital e publicá-lo. Não é verdade.
O Betoota Advocate enquadrou-o em um manchete satírica“Pessoa regular cujo cérebro não está fodido pelas mídias sociais sofre pela comunidade judaica sem ver a tragédia como uma oportunidade de compartilhar uma opinião irrelevante on-line”.
Eles continuaram: “Embora muitos heróis tenham surgido da tragédia, a comunidade judaica provavelmente nunca mais se sentirá tão segura celebrando sua fé em público como se sentia no início daquele dia. Enquanto os líderes comunitários pedem calma, os futuros efeitos em cascata que permearão a sociedade australiana como resultado deste ataque covarde permanecem desconhecidos.
É à luz desta sabedoria – de lembrar gentilmente às pessoas que a energia do personagem principal não é a melhor a oferecer num momento de inclinação coletiva de cabeças – que gostaria de dedicar este artigo à importância há muito subestimada de ouvir.
Principalmente quando você não sabe o que dizer.
O primeiro dever do amor é ouvir
Pesquisar apoia o bom senso: se você ouvir, terá mais probabilities de resolver problemas e manter a confiança. Menos erros serão cometidos.
É regular, ou provavelmente essential, ficar quieto, refletir sobre o que você não sabe, abrir os ouvidos para pessoas que sentem que não foram ouvidas. Muitos ouvem com os joelhos balançando, prontos para dar uma resposta. Como disse Stephen Covey, autor de Os 7 Hábitos das Pessoas Altamente Eficazes: “A maioria das pessoas não ouve com a intenção de compreender; elas ouvem com a intenção de responder”.
Na Austrália, agora é a hora de ouvir a comunidade judaica.
O teólogo Paul Tillich diz que o primeiro dever do amor é ouvir.
A freira beneditina Joan Chittister é maravilhosa com a ideia de ouvir como uma prática sagrada, dizendo-nos para “ouvir… com o ouvido do coração”. Em seu livro, Knowledge Distilled from the Day by day, ela diz: “É preciso ouvir muito para ouvir as necessidades das pessoas ao nosso redor antes mesmo de elas falarem sobre elas.
Os enlutados se abraçam no funeral de Tibor Weitzen, que foi morto no ataque terrorista em Bondi Seashore. (ABC noticias: Che Chorley)
Quando ouvimos corretamente, permitimo-nos examinar as nossas próprias posições, escolher quaisquer suposições, pensamentos preguiçosos ou fragmentos de ignorância – para permitir a possibilidade de estarmos errados ou enganados, não por má intenção, mas talvez por não termos ouvido o suficiente.
É uma prática humilde.
Pelo que entendi, ouvir também é essencial ao Judaísmo, um ato profundamente espiritual e uma forma de conexão uns com os outros. O grande professor, o rabino ortodoxo inglês Jonathan Sacks, disse Por aqui: “O Judaísmo é uma religião de escuta. Esta é uma das suas contribuições mais originais para a civilização… A escuta está no cerne do relacionamento. Significa que estamos abertos ao outro, que os respeitamos, que as suas percepções e sentimentos são importantes para nós. Damos-lhes permissão para serem honestos, mesmo que isso signifique tornar-nos vulneráveis ao fazê-lo.”
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Talvez não tenhamos conseguido entender coisas importantes
Na fornalha da fúria legítima sobre a perda de vidas no Médio Oriente, sobre os ataques de 7 de Outubro e a dor e o sofrimento das pessoas em Gaza, as mortes horríveis e a fome incompreensível, muitas coisas odiosas foram ditas, muitas suposições mesquinhas foram feitas.
Um deles tem sido a insistência que as pessoas publicam sobre os acontecimentos, constantemente, numa linguagem limitada e aceitável. Mesmo aqueles que consideram as redes sociais insuportáveis e muitas vezes contraproducentes. Não conheço uma única pessoa que não queira que a guerra acabe.
Mas talvez não tenhamos conseguido compreender coisas importantes – a erosão da segurança, a intensidade da ameaça do anti-semitismo.
Até que ponto temos certeza, todos nós, de que entendemos o que é o sionismo, o que certas palavras e símbolos significam para diferentes pessoas?
Uma mulher usando a bandeira israelense após o ataque terrorista em Bondi Seashore. (ABC noticias: Jak Rowland)
Quantos de nós reconhecemos como o facto de a comunidade judaica australiana ter uma proporção maior de sobreviventes do Holocausto do que qualquer outro país, excepto Israel, tem impacto no sentimento de ameaça e de história aqui, de uma necessidade de vigilância constante?
Como o autor Michal Visontay, editor comissionado do Jewish Unbiased, disse ao New Yorker de uma forma particularmente entrevista atenciosa esta semana“Em termos de criticar o governo israelense, ainda há lugar para isso, e isso precisa ser feito quando for apropriado, mas tornou-se muito difícil para as pessoas, certamente para o povo judeu, receber e digerir críticas legítimas em seu mérito, porque tem havido muita bile tóxica dirigida a judeus e israelenses.”
Ele continuou: “Tornou-se quase impossível separar os argumentos da crítica legítima das mensagens tóxicas. E muitos judeus não consideraram as críticas como legítimas porque têm esta visão de: ‘Bem, eles simplesmente nos odeiam, e esta crítica é indistinguível do ódio.’
Todos nós sabíamos disso, conhecíamos esses termos, tínhamos a sabedoria de tentar descobrir?
Podemos aceitar que perceber o quão pouco sabemos é o primeiro passo para a compreensão?
Em tempos de grandes choques culturais, de acontecimentos quase incompreensíveis como o bloodbath iluminado pelo sol de pessoas inocentes e fiéis, muitas coisas são inevitáveis: armamento, politização, raiva, culpa, atitude defensiva, posicionamento estratégico, medo, cruzamento de braços, golpes de dedos. Parte disso pode ser merecido. Alguns erros também serão cometidos com pressa e com dor.
Mas se quisermos avançar em direção à unidade, quanto mais pararmos para ouvir, mais seguro será o nosso caminho a seguir.
Julia Baird é autora, radialista, jornalista e co-apresentadora do Podcast ABC, não é estúpido.
