“Hum Ram wale hai. Jai Shri Ram hamara udbodhan nahi hai,” (Somos seguidores de Ram. Jai Shri Ram não é o nosso slogan), observou Yudhveer Singh, secretário-geral do Akhil Bhartiya Jat Mahasabha, que afirma trabalhar para tornar a comunidade agrária Jat mais forte e organizada. Singh estava discursando em um Rashtriya Jat Shatabdi Sammelan (reunião nacional do centenário de Jat) de dois dias, com o tema ‘Elevando a Sociedade Moldando o Futuro’ em Pushkar, no Rajastão, há mais de um mês.
Em seu discurso de 30 minutos, com fortes conotações políticas, Singh disse que não havia maiores devotos de Ram do que os Jats, já que a maioria de seus nomes continha “Ram” como prefixo ou sufixo. No entanto, agora, o país não estava nas mãos dos devotos de Ram – tinha sido capturado por aqueles que eram apenas slogans de “Jai Shri Ram”, afirmou.
“A palavra Ram tem amor… Você diz ‘Ram’ e parece que colocou seu coração nisso. Você diz ‘Jai Shri Ram’, é um frenesi”, disse Singh. Vinte minutos depois de seu discurso, ele foi instruído a deixar o palco por ultrapassar o limite de tempo. Mas os organizadores foram obrigados a chamá-lo de volta rapidamente em meio ao clamor do público exigindo que ele terminasse.
A conferência marcou os 100 anos de um evento realizado em Pushkar, então também realizado pelo Akhil Bharatiya Jat Mahasabha, para discutir os problemas dos agricultores e as reformas sociais e educacionais. Sir Chhotu Ram, um proeminente reformador agrário e político indiano, desempenhou então um papel importante na sua organização. Presidido pelo então Marajá de Bharatpur, Kishan Singh, o evento teve como objetivo conscientizar a comunidade agrícola e fortalecer o movimento contra a jagirdari sistema (proprietário) na Índia pré-independência.
Exatamente um século depois, a conferência, organizada por alguns funcionários do governo e advogados, contou com a participação de vários milhares de membros da comunidade Jat: legisladores actuais e antigos, funcionários do governo, assistentes sociais, dirigentes de várias organizações comunitárias e membros de instituições Panchayati Raj. A maioria dos participantes veio do norte da Índia – Haryana, Punjab, Rajasthan, Delhi e Uttar Pradesh – mas um número considerável veio de Maharashtra, Madhya Pradesh, Gujarat e também dos estados do sul.
Em 2025, os participantes debateram formas de proliferar a educação e reduzir os males sociais, como o dote, o mrityu bhog (festa após a morte de uma pessoa) e a dependência de drogas entre os jovens. As centenárias pensões construídas para os estudantes da comunidade tornaram-se inúteis devido ao aumento do número de escolas públicas e privadas. Foi sugerido que estes edifícios fossem convertidos em centros de teaching on-line gratuitos ou centros de desenvolvimento de competências, estando já em curso conversações com o governo para esse efeito. Os membros da comunidade também decidiram encorajar os industriais a doarem para um fundo educacional que oferece empréstimos sem juros a estudantes necessitados.
Mensagem política
No entanto, a diminuição da influência política da comunidade Jat – apesar dos Jats constituírem uma parte significativa da população whole no norte da Índia, de acordo com a comunidade – tornou-se o tema central da conferência, ofuscando as discussões sobre educação e questões sociais. Na reunião, os participantes manifestaram preocupação pelo facto de os Jats estarem a perder o seu domínio político de longa information, que outrora lhes permitiu moldar políticas e garantir representação no governo. Isto estava a levar à redução de assentos, a menos poder de decisão na tomada de decisões e a menos benefícios para os constituintes de Jat, disseram os delegados. Em resposta, os participantes enfatizaram a necessidade de forjar uma coligação social multigrupo que unisse Jats a outras comunidades que partilhassem interesses semelhantes.
No seu discurso sobrecarregado de mensagens políticas, Singh disse: “O Akhil Bharatiya Jat Mahasabha foi formado em 1907. O Rashtriya Swayamsevak Sangh foi formado em 1925…. É uma organização mais antiga que o RSS, mas qual é a nossa situação hoje?”
Levantando a questão da reserva de Jat, Singh disse que Jat Mahasabha há muito sentia que period importante melhorar financeiramente a sociedade e lutou por isso no Rajastão. “Mais de 3 lakh jovens Jat conseguiram empregos devido às reservas no Rajastão”, disse Singh. Ele acrescentou que o Ministro do Inside da União, Amit Shad, havia, em 2017, prometido a reserva de Jats. Singh desafiou os líderes comunitários que favorecem o BJP a dizer a Shah para cumprir a promessa que havia feito aos Jats.
Participantes do Nationwide Jat Sammelan em Pushkar, em Ajmer, Rajasthan. A conferência, realizada para discutir | Crédito da foto: Arranjo especial
Ele também apelou aos líderes comunitários para permanecerem unidos, dizendo que os Jats tinham reservas no Rajastão por causa da sua unidade. “Quando lutámos pela reserva, havia apenas um Jat Sabha; hoje há 17 líderes de Jat Sabha presentes neste programa”, observou.
Oficial sênior de enfermagem, Woman Hardinge Medical School, Delhi, Prem Singh Sihag, um dos organizadores, disse que foi pela primeira vez desde a Independência que nenhum líder Jat ocupou um cargo de Gabinete no governo da União, em nítido contraste com os dias em que tinham seis Ministros de Gabinete. “Mesmo nas menores reuniões da comunidade, um tópico de discussão gira sempre em torno de como os Jats foram politicamente levados ao limite”, disse ele.
Sihag, que juntamente com mais sete funcionários do governo central e dois advogados do Tribunal Superior organizou o evento, disse que se encarregou de realizar a conferência quando nenhuma organização comunitária se apresentou. “Há um sentimento de desesperança e decepção entre as organizações Jat porque não têm patrocínio político”, disse ele.
Jats formando alianças
O líder agrícola Pushpendra Singh, uma das vozes defensoras dos direitos agrários, disse que os Jats eram o maior grupo de castas no norte da Índia, mas foram “sistematicamente reprimidos” ao longo da última década, tornando-os financeira e politicamente fracos.
“A política em Haryana foi transformada em Jats versus não-Jats. Houve uma tentativa de retratar os Jats como castas anti-programadas”, diz Singh. Ele acrescentou que o domínio Jat diminuiu em Haryana, Rajasthan e oeste de Uttar Pradesh, semelhante ao declínio do domínio político dos Yadavs, Marathas e Patels em outras partes do país.
“Seja a negação do Preço Mínimo de Apoio (agrário), a não concessão de reservas, o Esquema Agnipath, ou a aquisição das suas terras a preços descartáveis em Deli e arredores, há uma tentativa de enfraquecer os Jats”, diz Pushpendra.
Houve uma série de eventos centrados em Jat-hood nos últimos três meses. Além do Pushkar Jat Shatabdi, houve um Sarv Jaatiya Sarv Khap Mahapanchayat de três dias em Soram, dominado por Jat, em Uttar Pradesh, em meados de novembro, para abordar os males sociais e a elevação da comunidade. “Os Jats não podem ficar calados se querem ser relevantes. Eles estão procurando uma direção”, comenta Pushpendra.
Esta orientação veio da conferência, onde os Jats disseram que precisavam de criar uma coligação social formidável com comunidades com ideias semelhantes. “Foi para esse fim que convidamos líderes proeminentes dos Gurjar e Bishnoi Samaj. Os Jats, os muçulmanos e os Meghwals permaneceram unidos no Rajastão. Estamos tentando trazer os Meenas e os Gurjars conosco. Não temos conflito com eles e eles estão prontos para vir conosco”, diz Sihag. Todas estas são comunidades camponesas e têm interesses comuns.
“Jats muçulmanos de Baghpat e Panipat e Jat Sikhs também vieram participar da conferência. Estamos tentando reunir todos os Jats que transcendem as linhas religiosas…. Se os Jats de todas as religiões se unirem, poderemos ser um grande poder político”, diz Sihag.
Reunião de pessoas e agendas
Em 23 de novembro, um Jat-Gurjar Sammelan foi realizado no Structure Membership of India de Nova Delhi, para marcar o aniversário de nascimento de Sir Chhotu Ram. Realizado conjuntamente por Akhil Bharatiya Jat Mahasabha e Akhil Bharatiya Gurjar Sabha, o evento contou com a participação de líderes políticos e sociais das duas comunidades, incluindo o ex-ministro da União Chaudhary Birender Singh.
O secretário da organização nacional de Akhil Bharatiya, Jat Mahasabha Dharmvir Singh Khokhar, disse que Jats e Gurjars, sendo ambos comunidades agrícolas, compartilham a mesma cultura – hábitos alimentares, tradições sociais – e permaneceram politicamente alinhados no passado. Tanto Sir Chhotu Ram quanto mais tarde Charan Singh na década de 1970 tentaram reunir as quatro comunidades agrícolas – Ahirs, Jats, Gurjars e Rajputs – tecendo uma formidável coalizão social e política popularmente conhecida como Ajgar.“Na década de 1980, durante a eleição para a Assembleia de Uttar Pradesh, 11 Gurjar MLAs venceram do partido de Chaudhary Charan Singh, destacando a coalizão social de Jats e Gurjars”, diz Khokhar.
O presidente do Jat Mahasabha em Haryana, Rajendra Sura, declarou que o evento foi uma ocasião histórica que moldaria o futuro das duas comunidades. No entanto, nos últimos anos, a falta de unidade e coesão entre as comunidades fez com que ficassem para trás social, política e financeiramente, acrescentou. Ele recorda a sua luta conjunta contra as três leis agrícolas, onde os seus esforços unidos forçaram o Partido Bharatiya Janata a admitir a derrota. Esta vitória, disse ele, é uma prova do que pode ser alcançado através da solidariedade e da acção colectiva.
Khokhar salienta que tem havido casos notáveis de tensão e conflito entre as duas comunidades, especialmente durante eventos como as eleições de Kawar Yatra e da União dos Estudantes Universitários de Deli (DUSU), onde candidatos das duas comunidades se enfrentaram em disputas ferozes. Estes confrontos realçaram a necessidade urgente de nutrir a fraternidade, a compreensão mútua e as relações harmoniosas entre as comunidades para evitar novas divisões e promover a coexistência pacífica.
Ele acrescenta que Kurmis, Marathas e Yadavs também queriam fazer parte da conferência de Delhi. “Realizamos uma conferência com os Marathas no Estádio Talkatora há dois anos. O Jat Mahasabha também está planejando realizar outra conferência com os Gurjars em janeiro, em Uttar Pradesh”, diz Khokhar.
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Editado por Sunalini Mathew
