Mukesh Jaji se autodenomina “escritor, contador de histórias, tecelão de sonhos” nas redes sociais. Cerca de 50 km ao norte de Delhi, capital da Índia, ele está sentado em um charpoy, encostado na parede de sua casa de fazenda e estúdio de música nos arredores de Sonipat. Campos verdes de prosperidade cercam o letrista de óculos de 32 anos, que escreve canções para Haryanvi.
Mukesh Jaji (sentado) com seu sobrinho e cantor Aman Jaji na vila de Jaji, no distrito de Sonipat, em Haryana. | Crédito da foto: SHIV KUMAR PUSHPAKAR
Confinado a uma cadeira de rodas durante uma década após um acidente de viação, ele fala sobre o rápido crescimento da indústria musical de Haryana na última década. “Pehle Haryana mein shadiyon mein dus gane Punjabi to ek Haryanvi bajta tha. Ab ulta ho gaya hai! Ab dus Haryanvi to ek Punjabi bajta hai, (Anteriormente em Haryana, em casamentos, 10 músicas em Punjabi tocavam para cada música de Haryanvi. Agora é o contrário! Agora, 10 músicas de Haryanvi tocam para cada uma em Punjabi música)”, diz ele.
Cinco anos atrás, no meio da pandemia, dois sucessos de vendas de Haryanvi, ’52 Gaj Ka Daman’ (saia de 52 pés) e ‘Chatak Matak’ (uma mulher inteligente) foram lançados. Até o momento, ambas, cantadas por Renuka Panwar, possuem mais de 1 bilhão de visualizações no YouTube. Mukesh, que escreveu ’52 Gaj…’, diz que há uma mudança no cenário musical regional do Estado.
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O videoclipe apresentava Pranjal Dahiya, um ator de Haryanvi e influenciador de mídia social, enquanto ‘Chatak…” apresentava Sapna Choudhary, um ator e performer. Ambos têm mais de 5 milhões de seguidores no Instagram, enquanto Mukesh escreveu cerca de 120 músicas, 40 das quais ultrapassaram a marca de 1 milhão de streams.
Ambos os videoclipes apresentam mulheres vestindo saias e camisas tradicionais na altura das canelas, com dupattas cobrindo a cabeça. Agora, grandes gamers de música como Saregama India Restricted, T-Collection e Sony Music estão produzindo e distribuindo faixas de Haryanvi em plataformas de streaming como JioSaavn, Spotify, Gaana e Apple Music.
Música pop e dinheiro
Este increase fez com que os músicos locais ganhassem entre 10 e 100 vezes o que ganhariam há 5 a ten anos. O próprio Mukesh cobra até ₹ 10 lakh para escrever uma música. “Anteriormente, os artistas de Punjab menosprezavam os de Haryana. Agora, eles estão ansiosos por colaborações”, diz ele, usando a mídia social para falar sobre colaborações.
Kuldeep Rathee, diretor de videoclipes. | Crédito da foto: SHIV KUMAR PUSHPAKAR
Kuldeep Rathee, que dirigiu canções como o sucesso de 2019 ‘Rx 100’ com homens musculosos, revela que os orçamentos das filmagens saltaram de ₹ 20.000 para ₹ 20 lakh.
“Costumávamos filmar em um único native com câmeras básicas. Os atores traziam seus próprios figurinos. Agora, estamos indo em grande: vários locais, filmagens de dois a três dias, câmeras de nível de Bollywood com aluguel de até ₹ 35 mil por dia, figurinistas e coreógrafos. É uma produção completa”, explica ele. “O fluxo de dinheiro está atraindo os melhores talentos. Profissionais qualificados estão se juntando à música Haryanvi; a indústria está prosperando”, diz Rathee.
Os músicos também usam Haryana na manga. Shiva Choudhary, por exemplo, canta ‘Belong to Haryana’, glorificando sua cultura agrária e impolite: “Pertencemos a Haryana e somos Jats. Só acreditamos no governo dos khaps (líderes comunitários) e não temos medo de ninguém. Estamos neste mundo apenas para nos divertir. Não temos medo de delegacias e postos de polícia. Bebemos à vontade e não medimos pinos”, canta ela. Suas músicas aparecem com destaque no VYRL Haryanvi, que possui playlists de artistas que cantam no idioma.
Com esta mudança geracional, armas, gangues e vandalismo fazem parte das músicas. Dez músicas de Masoom Sharma, um dos cantores mais populares de Haryanvi, incluindo ‘Chambal Ke Daku’, ‘Tuition Badmaashi Ka’ e ‘Jailer’, atingiram coletivamente mais de 100 milhões de visualizações. ‘Unlawful’ de Dhanda Nyoliwala acumulou mais de 2,2 milhões de visualizações poucos dias após seu lançamento em 2024. Apesar do sucesso do gênero, a glorificação da violência na música suscitou críticas.
O enredo e as letras de algumas faixas apresentam a polícia e o judiciário sob uma luz fraca, ao mesmo tempo em que retratam os principais protagonistas como mais poderosos do que as agências de aplicação da lei. ‘Tuition Badmashi Kaa’, por exemplo, retrata uma mulher policial apaixonada pelo protagonista, um lutador que virou criminoso. Cada vez que ela e sua força tentam pegar o protagonista masculino, ele a engana e foge.
O vídeo de outra música polêmica, ‘Courtroom Mein Goli’, lançada em 2022, mostra uma cena dramática onde o protagonista atira em uma testemunha dentro da sala do tribunal na presença da polícia e do juiz, que se esconde atrás do banco. Em 2023, um litígio de interesse público foi aberto no Tribunal Superior de Gujarat alegando que a música “visava a integridade do sistema judiciário” e pedia que fosse retirada do YouTube.
Vários incidentes de disparos dentro de complexos judiciais, incluindo em Bhiwani, Ambala, Hisar e Gurugram, ocorreram ao longo dos anos. Isto levantou preocupações sobre o impacto das canções que aparentemente glorificam a violência e a cultura das armas.
Em 2019, uma ordem do Tribunal de Punjab e Haryana, em resposta a cinco petições apresentadas, observou: “O tribunal também pode tomar conhecimento judicial do facto de que a glorificação do álcool, do vinho, das drogas e da violência nas canções nos Estados de Punjab, Haryana e no Território da União, Chandigarh, aumentou nos últimos tempos. Estas canções afectam crianças de idade impressionável”.
Numa ordem de 30 páginas, o tribunal instruiu os Diretores-Gerais da Polícia dos dois Estados e UT a “garantir que nenhuma música seja tocada glorificando bebidas alcoólicas, vinho, drogas e violência… mesmo em reveals ao vivo”.
Assassinato em um casamento
Panditrao Dharennavar, 51 anos, professor associado de sociologia em uma faculdade governamental de Chandigarh, moveu o tribunal contra canções que promovem a violência após o assassinato de uma dançarina de 23 anos em um casamento em Bhatinda, Punjab, em dezembro de 2016.
Dharennavar, originalmente de Karnataka, foi colocado em Chandigarh após sua nomeação no exame UPSC há mais de duas décadas. Ele foi gradualmente atraído pela língua, literatura e cultura native.
“Fiquei muito triste com este incidente. Sendo professor, pensei que isto não poderia ser a verdadeira cultura Punjabi: uma mulher dançando num casamento à noite e sendo morta a tiros por um convidado de excitação, enquanto a música ‘Shraab Wargi’ de Diljit Dosanjh estava sendo tocada”, diz Dharennavar.
Ele preparou a petição com base em dois motivos: poluição sonora e tema das canções. Todos os três governos – Haryana, Punjab e Chandigarh – foram incluídos no caso. “Mais de 15 audiências foram realizadas durante três anos, antes do julgamento ocorrer em 2019”, diz Dharennavar. “Foi levantada uma questão sobre músicas vulgares que também são tocadas em plataformas on-line. Embora o tribunal na sua decisão não tenha mencionado particularmente uma proibição on-line ou offline, o espírito da ordem é que tais músicas não devem ser tocadas em qualquer lugar, seja em espectáculos ao vivo, na Web ou em qualquer outra plataforma.”
Músicas retiradas
Nos últimos dois anos, a polícia de Haryana pediu ao YouTube e a outras plataformas de redes sociais que retirassem cerca de 60 músicas que supostamente promoviam a violência e a cultura das armas, diz o Inspetor-Geral da Polícia, Força-Tarefa Especial, Satheesh Balan. Isto foi parte de um esforço para desglorificar o crime em Haryana.
Embora seja difícil quantificar o impacto de tais músicas, Balan observa que algumas podem ser influenciadas por conteúdos que alimentam a masculinidade agressiva.
Em 2025, dois reveals, incluindo um no Gurugram, foram interrompidos no meio do caminho para a execução dessas músicas. A ação, no entanto, gerou fortes protestos da indústria musical, e alguns artistas acusaram a polícia de ter como alvo alguns cantores. Masoom Sharma apareceu em diferentes plataformas dizendo que havia centenas de músicas promovendo a violência, mas a polícia pediu que seis músicas cantadas por ele fossem retiradas. Ele sugeriu uma conspiração.
A criadora de conteúdo de mídia social Rakhi Lohchab, com mais de 6 lakh seguidores em sua conta no Instagram, também apoiou a cantora e postou vídeos exigindo que a polícia agisse de maneira imparcial.
Na Sessão das Monções da Assembleia de Haryana em 2025, o Shahdara MLA Ramkaran Kala do Congresso solicitou uma declaração do Ministro-Chefe Nayab Singh Saini sobre o “excesso” de exclusão de músicas contra três cantores: Masoom Sharma, Narendra Bhagana e Ankit Baliyan. O Ministro da Justiça Social, Krishan Kumar, disse que esses cantores “fizeram muito pelo orgulho de Haryana” e pediu ao CM que tivesse uma visão solidária.
No entanto, muitas das músicas ‘excluídas’ ainda estão disponíveis on-line. Dharennavar diz que a polícia exclui as músicas das contas originais dos cantores e das produtoras, mas parece incapaz de removê-las de várias outras contas. “Para as músicas republicadas de várias outras contas, é responsabilidade social das pessoas apresentar uma queixa formal à polícia ou às autoridades competentes buscando ação”, diz ele.
Ele fala sobre como os canais de rádio FM dentro e ao redor de Chandigarh continuariam a tocar músicas proibidas, apesar das ordens judiciais, o que o levou a escrever ao Ministério da Informação e Radiodifusão. O governo da União emitiu então um comunicado em 2022.
Dharennavar diz que há conteúdo violento e vulgar nas canções de Haryanvi, Punjabi e Bhojpuri. “Depois que alguns parlamentares e representações de organizações receberam essas referências, o Ministério da Informação e Radiodifusão escreveu aos editores de conteúdo com curadoria on-line e órgãos autorreguladores de plataformas OTT, para aderir às leis indianas e seguir o Código de Ética sob as Regras de Tecnologia da Informação (Diretrizes para Intermediários e Código de Ética da Mídia Digital), 2021”, diz Dharennavar.
A Força-Tarefa Especial realizou reuniões com a indústria musical para destacar os riscos de promoção da violência, não apenas para a sociedade, mas para os próprios artistas.
Balan diz que alguns artistas que ganham fama por meio desse tipo de conteúdo acabam como vítimas, recebendo pedidos – ou ameaças – de gangsters para criar músicas elogiando-os ou vendendo-lhes conteúdo a preços baixos, que depois é postado com fins lucrativos. benami canais de propriedade dos gangsters.
“Alguns meses depois do encontro com a polícia, os letristas evitaram esse tipo de conteúdo, mas a tendência ressurgiu. Agora, porém, o enredo foi ajustado para mostrar que a verdade e o bem prevalecem no ultimate”, observa Mukesh. Ele escreveu várias canções reflexivas, incluindo ‘Maa Babu’, bem como composições sobre temas como vacas, o exército e casamento entre castas. No entanto, eles não conseguiram ganhar força junto ao público. “Eu escrevo duas ou três dessas músicas anualmente. Meus colegas também o fazem, mas é principalmente para realização pessoal. Essas músicas não geram renda. São as faixas de alta energia, com letras provocantes e temas de indulgência e agressão, que ressoam nos jovens”, diz ele.
“Jo thali chahiye parosani padegi, nahi para koi restaurante mein nahi aayega (Teremos que servir o prato que o cliente quiser, senão ninguém virá ao restaurante)”, afirma Mukesh.
ashok.kumar@thehindu.co.in
Editado por Sunalini Mathew
