Fazendo ‘Drácula’ à sua maneira, um provocador romeno suga a força important do público

À medida que a capacidade de atenção diminui, o satírico romeno intelectualmente travesso Radu Jude continua cada vez mais longe, seu último ato de desobediência cinematográfica, o caça-mitos de quase três horas, “Drácula”.

Mas você não receberá uma releitura adorada do clássico de terror do autor Bram Stoker. Para isso, ligue para Francis Ford Coppola. Em vez disso, Jude reuniu Frankenstein um conjunto de noções sobre a saga de vampiros que é a exportação cultural mais conhecida de seu país – originada do matador medieval da vida actual Vlad, o Empalador, mas mais famosamente imortalizada por um autor irlandês do século XIX. Jude o transforma em um vaudeville que, mesmo em sua forma mais divertida, é melhor descrito por um termo comum relacionado a morcegos que é mais escatológico.

Durante a última década, o favorito dos festivais, Jude, transformou as falhas da Roménia contemporânea no seu próprio microcosmo estridente e causticamente engraçado das flagrantes hipocrisias sociopolíticas do mundo, desde a distorção do passado (“I Do Not Care if We Go Down in Historical past as Barbarians”) às atitudes sexuais (“Unhealthy Luck Banging or Loony Porn”) até ao capitalismo em fase avançada (“Do Not Anticipate A lot From the Finish of the World”). Jude é especialmente incisivo sobre como essas realidades são vendidas para nós e o que há de inerentemente engraçado e trágico nisso.

A meio caminho entre um teste de resistência e uma brincadeira louca, “Drácula” ainda é a prova de que ele é o excêntrico mais inteligente e atrevido do cinema: o próprio Monty Python pornográfico do Leste Europeu. “Drácula” nasceu inicialmente como uma resposta jocosa às suas tendências anticomerciais – como se Jude pudesse fazer um filme de terror convencional. Mas ainda assim conseguiu infiltrar-se (apodrecer?) até que ele encontrou uma ideia unificadora em cerca de uma dúzia de vinhetas de humor lascivo e comentários sociais: o legado gêmeo de um déspota sanguinário que ainda desperta o orgulho nacional e uma lenda inventada e Hollywoodizada. Tudo isso é concebido em torno da brutalidade do capitalismo, que morde, sorve e depois descarta. É economia e entretenimento.

Quanto ao som sugador no conceito de organização extravagante de Jude, é inteligência synthetic: seu narrador proxy é um cineasta bloqueado criativamente (Adonis Tanţa, em um dos muitos papéis) recorrendo a um chatbot de IA para gerar ideias para seu filme de vampiros. A abertura atrevida do filme é uma sucessão de Vlads/Dráculas gerados por IA de todos os gêneros, cores e idades. A partir daí, os interlúdios intermitentes de visuais hilariantes e absurdos de IA – sejam inofensivamente feios, como quando inseridos em uma história de amor camponesa condenada, ou pornográficos, quando a sugestão é sexuar a versão de Coppola de 1992 – são um dedo médio consistentemente engraçado direcionado a uma tecnologia grotescamente vampírica e sugadora de arte.

As várias histórias e esquetes “gerados”, entretanto, quebram uma narrativa sobre um desprezível teatro-jantar do Drácula na Transilvânia que, quando seus protagonistas do trabalho escravo mal pagos decidem fugir no meio da apresentação, dá aos clientes insatisfeitos uma (ahem) participação no resultado. As partes contundentes funcionam melhor, como quando um Vlad reencarnado interrompe um passeio moderno por sua casa para responder aos rumores (“Eu não matei ratos!”) ou um cenário muito parecido com Jude, em que Drácula é um implacável chefe de uma empresa de videogame que explora seus trabalhadores. Menos eficaz é uma adaptação excessivamente longa do primeiro romance de vampiros romeno, seu preço barato e teatralidade amadora eventualmente irritando, e uma fábula adjacente a Chaucer sobre a colheita de falos de um fazendeiro amaldiçoado que é mais desagradável do que inteligente.

Com Jude, é claro, a vulgaridade costuma ser o ponto principal, e talvez, como duas horas se transformam em três, o excesso também faça parte do problema. Quando seremos todos desgastados pelo consumismo estúpido? Isso não torna o “Drácula” diabólico, insano e extremo mais fácil de ser interpretado como uma provocação de sensibilidades e convenções. Sempre que você sentir cócegas por sua tolice de presas, você também ficará esgotado.