Acendendo a lâmpada e quebrando barreiras. De Mrcchakatikam
| Crédito da foto: Arranjo Especial
Enquanto segurava as mechas acesas da nilavilakku (lâmpada de latão) para realizar meu primeiro ritual Koothu Mudikkal/Mudiyakkitha, minhas mãos tremiam e fiquei emocionalmente sobrecarregado. Senti a presença palpável de minhas colegas atrizes, de minhas antecessoras e de todas as atrizes do futuro que sempre enfeitarão o palco. Prostrei-me diante da lâmpada. Foi um momento que deve ficar gravado na história da mudança na dinâmica de género nas formas teatrais tradicionais em todo o mundo.
Em junho deste ano, tivemos o ensaio geral para nossa peça Koodiyattam O carrinho de barro, uma adaptação do clássico atemporal de Sudraka Mrcchakatikam – dirigido pelo expoente, estudioso e diretor G. Venu.
Eu interpreto Vasantasena, a cortesã poderosa. Ela é inteligente, rica, independente, tem arbítrio e escolhe seu parceiro romântico, um nobre empobrecido. Ela oferece apoio generoso e refúgio àqueles que procuram sua ajuda, desafia um vilão poderoso e sobrevive a uma tentativa de homicídio.
Uma das características mais significativas dos esforços de direção de G. Venu em Koodiyattam é a seriedade com que as personagens femininas são criadas e o espaço e tempo significativos que as atrizes principais ocupam na atuação, raro no repertório tradicional de Koodiyattam.
em Mrcchakatikam é outra adaptação notável por G. Venu | Crédito da foto: Arranjo Especial
A estreia de G. Venu na direção começou com uma adaptação de Abhijnana Sakunthalam de Kalidasa, que estreou no ano 2000. Em trabalhos subsequentes, notadamente as adaptações de Kalidasa Vikramorvasheeyam e Bhasa Urubhangam, a representação das duas personagens femininas Urvashi e Gandhari, respectivamente, merece atenção especial. O diretor ousadamente diverge do texto unique quando necessário, para reinterpretar essas duas mulheres com mais complexidade, profundidade e personalidade do que o dramaturgo pretendia originalmente. Ambos os personagens compartilham igual espaço e proeminência com seus colegas masculinos, embora Gandhari não seja o protagonista de Urubhangam e tem muito pouco a dizer no texto unique, sinalizando uma reescrita consciente da narrativa patriarcal.
No entanto, a mudança mais radical no equilíbrio de género ocorreu bem no last da peça, quando eu, como intérprete feminina principal, recebi a honra de realizar o Bharathavakya – bênção last e Koothu Mudikkal (também conhecido como Mudiyakkitha), a conclusão ritualística de uma efficiency Koodiyattam.
A frase Koothu Mudikkal seria traduzida literalmente como ‘a amarração do Koothu’, e a palavra Mudiyakkitha é traduzida como ‘a música para terminar’. Carrega um profundo significado espiritual e teatral. A responsabilidade de realizar o Mudiyakkitha geralmente recai sobre o ator principal da efficiency.
Uma cena poderosa de Mrcchakatikam
| Crédito da foto: Arranjo Especial
Mudiyakkitha simboliza a gratidão aos deuses, ao público, e marca o cumprimento do dever sagrado de um artista. Uma mulher pode agora ser líder ritual e principal portadora de tradição.
O Koodiyattam contemporâneo vê mulheres performers poderosas e inteligentes reivindicando o palco. À medida que a composição de género do público evolui, o mesmo acontece com as performances. Atores de todos os géneros são forçados a reinterpretar os seus papéis com uma sensibilidade que fala a um mundo mais inclusivo.
Ao realizar o Mudiyakkitha, senti o início de uma nova period. Na chama daquela lâmpada vejo o futuro.
A ser apresentado pela Fundação Chidagni, Mricchakatikam de G. Venu terá estreia em Chennai neste domingo, 18h, no Auditório Bharata Kalakshetra, Tiruvanmiyur.
O escritor é um expoente do Koodiyattam.
Publicado – 12 de novembro de 2025, 17h57 IST
