A primeira vista desobstruída do Taj Mahal a partir da Darwaza-i-Rauza (grande entrada) é uma das imagens mais reconhecidas da Índia. No entanto, a imagem teria parecido surpreendentemente diferente se a visão authentic do imperador mogol Shah Jahan tivesse perdurado.
Os gramados bem cuidados de hoje, que seguem o design de Char Bagh, tinham no format authentic abundantes árvores frutíferas e canteiros floridos para criar um jardim exuberante baseado na visão corânica do paraíso. Foi Lord Curzon quem, durante o seu mandato como vice-rei da Índia, cortou as árvores para atender às sensibilidades mais europeias.
Erich Kips’ Taj Mahal
| Crédito da foto: Cortesia DAG
Embora ainda seja possível ler sobre o jardim paradisíaco do imperador mogol em relatos textuais daquele período, o DAG reuniu uma narrativa visible – por meio de mais de 200 fotografias, pinturas e cartões postais que vão do século XVIII a meados do século XX. Com curadoria da historiadora Rana Safvi, a coleção de pinturas da Firm College, juntamente com obras de artistas estrangeiros e indianos modernos, leva os espectadores através do Taj Mahal e seu complexo ao longo dos anos.
Intitulado A Eloquência Muda do Taj Mahalconta a história do mausoléu, por vezes ampliando a linguagem das flores expressa através do belo trabalho de incrustação de pietra dura no cenotáfio ou tendo uma visão macro de como o Taj lançou sua sombra sobre Agra. A exposição posiciona o Taj como alguém que “fala” aos visitantes, oferecendo-lhes uma visão imersiva da sua arquitectura deslumbrante, da sua história de ambição imperial e da sua duradoura história de amor – tudo isto enquanto permanece como uma sentinela muda.
Detalhe da obra de pietra dura no cenotáfio de Shah Jahan no Taj Mahal pelo artista de Agra (Firm College) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Marius Bauer Palácio Indisch (Palácio Indiano | A Porta do Taj Mahal) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Inside do Taj Mahal por um artista de Agra (Firm College) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Design fala
Rana diz que seguiu a sugestão do cronista da corte de Shah Jahan, Abdul Hamid Lahori, que falou da ‘eloqüência muda’ do que ele chamou de ‘Rauza-i Munawwara’ (a tumba iluminada), para fazer a curadoria da mostra. Ela mostra como o desenho e os detalhes do túmulo, como a cuidadosa seleção de citações do Alcorão e as flores decorativas que o adornam, como a tulipa invertida usada para representar a escuridão, falam-nos das crenças e aspirações das pessoas que construíram o 7o Maravilha do Mundo.
O topo do cenotáfio de Shah Jahan por um artista de Agra (Firm College) | Crédito da foto: Cortesia DAG
A Tumba de Shah Jahan por um artista de Agra (Firm College) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Tendo estudado o Taj Mahal quando estudante, foi quando Rana estava estudando sufis (e aprendendo que Shah Jahan havia sido treinado como sufi, o que dá imensa importância à vida após a morte) que ela mais uma vez começou a lê-lo e pesquisá-lo. “O desenho do Taj Mahal é baseado no tema da moralidade, ressurreição e harmonia divina da visão islâmica de Jannat [paradise]. Shah Jahan, que na altura controlava quase um quarto do PIB mundial, decidiu construir um verdadeiro ‘paraíso na terra’ como native de descanso para Mumtaz Mahal”, diz ela, explicando que a exposição leva através da concepção, construção e evolução do monumento (conforme imaginado pelo imperador), até ao Taj que conhecemos hoje como um símbolo de romance.
Sem título (Os Últimos Dias de Shah Jahan) por um artista não identificado (de acordo com Cecil Burns) | Crédito da foto: Cortesia DAG
A passagem de Shahjahan por Abanindranath Tagore | Crédito da foto: Cortesia DAG
Desmascarando ‘A História do Taj’
Aliás, a exposição coincide com o lançamento de A história do Taj. O filme é estrelado por Paresh Rawal e baseia-se no livro do escritor PN Oak, que argumenta que a tumba period originalmente um templo de Shiva. “Taj Mahal não é um símbolo de amor, mas um símbolo de atrocidade e genocídio”, diz o filme, e gerou discussões sobre o monumento – seus motivos hindus, como o kalash, e os PILs apresentados no Tribunal Superior de Allahabad sobre as 22 salas que permanecem fora da vista do público no porão do monumento – apesar da ASI ter divulgado fotografias em 2022 que desmentiam as alegações.
Cartaz de A história do Taj estrelado por Paresh Rawal | Crédito da foto: Arranjo especial
Numa época de revisionismo histórico e de política patrimonial, quando capítulos sobre a história Mughal estão a ser eliminados dos livros didáticos da Classe VII NCERT, as cidades estão a ser renomeadas para “restaurar” a sua antiga identidade, e até o Taj se tornou um território contestado, a exposição é uma forma de estudo público. “Meu estilo é nunca contradizer ou brigar com ninguém. Apenas afirmo os fatos”, diz Safvi, comentando o lançamento do filme e a polêmica que o cerca. “Os poetas da corte dos Mughals eram muito meticulosos na manutenção de registros e suas obras contêm descrições detalhadas do Taj Mahal, do terreno onde ele fica e por que o native específico foi escolhido.” Ela também afirma que o mausoléu é o culminar da arquitetura indo-islâmica e, portanto, apresenta características como o kalash fazem parte de seu design.
O Taj Mahal, Agra (fotógrafo não identificado) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Sem título de LN Taskar (Taj Mahal) | Crédito da foto: Cortesia DAG
Assim, embora o monumento de 400 anos proceed a ser um narrador e espectador mudo, talvez devêssemos olhar para a exposição e tomar a nossa própria decisão.
‘A Mute Eloquence of the Taj Mahal’ está no DAG até 6 de dezembro.
Publicado – 07 de novembro de 2025 07h17 IST
