‘Um belo garoto indiano’ | O que há em um nome? Pergunte ao conselho de censura

Há pouco tempo Um belo garoto indianouma comédia romântica dirigida por Roshan Sethi, sobre amor, identidade e pertencimento cultural, se transformou em uma batalha de censura por uma única palavra em seu título: indiano. Sethi é a última vítima do escrutínio do Conselho Central de Certificação de Filmes (CBFC) de títulos de filmes – fazendo referência a países, religião, castas ou temas queer. Seu filme foi lançado discretamente na Índia em 17 de outubro como Um bom menino, despojando-o de sua própria identidade.

Os espectadores não estavam cientes de seu apagamento silencioso. “No last das contas, você diz a si mesmo – pelo menos, o filme será lançado nos cinemas”, diz Avinaash Jumani, CEO da PictureWorks, distribuidora do filme na Índia. O filme ficou nos cinemas por apenas uma semana e os cinéfilos provavelmente o perderam.

O título é a primeira coisa escrita no roteiro, indicando o que a história representa. Uma mudança de título indica o clima do momento atual de uma nação. Quando O hindu entrou em contato com os membros do CBFC, eles se recusaram a falar publicamente. Uma fonte próxima ao conselho disse que as mudanças de título “dependem do comitê [examining or revising] vendo o filme. Se o conteúdo do filme [title or subject matter] for contra o mandato estabelecido pelo conselho, eles têm a liberdade de sugerir mudanças.”

Fabricado na Índia

Os criadores de Um belo garoto indiano esperavam um processo de certificação contínuo quando submeteram seu filme ao CBFC. Afinal, o que poderia dar errado com um DDLJFilme estilo sobre um jovem apresentando sua amante a seus pais tradicionais – um tropo acquainted de comédia romântica. Mas houve uma reviravolta na história: o casal em questão é homosexual.

Os criadores de Um belo garoto indiano esperavam um processo de certificação contínuo.

Não importava que o filme obtivesse uma rara classificação de 95% no agregador de críticas Rotten Tomatoes. Em meio a alguns cortes rotineiros, o CBFC fez um pedido inegociável. “Eles disseram: abandone a palavra ‘índio’ se quiser que seu filme seja certificado para lançamento nos cinemas”, diz Jumani, que teve que visitar pessoalmente o escritório do CBFC para uma reunião para defender sua causa, mas em vão. A principal reserva deles: como pode um “bom garoto indiano” ser homosexual?

A remoção de ‘Indiano’ do título manteve até mesmo o público multiplex, em busca de comédias românticas sobre a diáspora indiana, afastados. Com a presença de Karan Soni, Piscina mortaO motorista de táxi favorito do culto e a comediante indo-americana Zarna Garg, que alcançou fama international com seus comentários contundentes sobre a vida dos imigrantes, havia todos os motivos para desenhar Desi audiências.

Um demais

Este não é um incidente isolado. Ao longo dos anos, títulos de filmes indianos foram hackeados e podados, sendo o mais famoso o de Sanjay Leela Bhansali. Padmavati tornando-se Padmaavat (2018), filme malaiala Oru Bharatha Sarkar Ulpannam (que se traduz como ‘Um governo de produção da Índia’) sendo renomeado como Oru Sarkar Ulpannam (2024), e Janaki x Estado de Kerala liberando como Janaki V x Estado de Kerala (2025), quando o CBFC se opôs ao uso do nome de uma divindade hindu no título do filme.

Filme malaiala Oru Bharatha Sarkar Ulpannam foi renomeado como Oru Sarkar Ulpannam (2024).

É quase revelador que os títulos com “Índia” ou “Indiano” sejam os mais examinados. Produtor e sócio da Ellipsis Leisure, Tanuj Garg relembra sua provação com o ator Emraan Hashmi Trapacear Índia (2019), que só foi liberado para lançamento após ser renomeado Por que enganar a Índia. “O CBFC reteve a certificação, citando a palavra ‘trapaça’, o que poderia ser percebido como uma normalização da má prática na Índia. Parecia mais um exemplo de policiamento ethical do que de certificação”, diz Garg, acrescentando: “Também diluiu a ironia do título unique – um comentário social sobre a corrupção no sistema educacional”.

Um drama estranho

Para drama estranho Aligarh escritor e editor Apurva M. Asrani, a controvérsia em torno dos títulos é acquainted. Ele lembra como o prefeito de Aligarh insistiu em abandonar o título, afirmando como associar o nome da cidade a um protagonista homosexual poderia mostrá-lo de forma negativa. “A mesma ideologia impulsiona Um belo garoto indiano — ‘homosexual’ e ‘índio’ não podem coexistir”, diz Asrani. Quando o trailer estava sendo liberado para a televisão, eles foram orientados a silenciar ‘homosexual’ e ‘homossexual’ porque ‘crianças estariam assistindo’. Para Asrani, a questão é mais cultural do que burocrática. Ainda hoje, diz ele, usamos “homosexual” como calúnia. “Se o termo em si não fosse estigmatizado, duvido que alguém se opusesse a ele nos títulos.”

Asrani lembra como o prefeito de Aligarh insistiu em abandonar o título.

O absurdo da censura é capturado no curta de Varun Grover, Beijo (em Mubi), sobre uma comissão de censura exigindo o encurtamento de uma cena de beijo entre dois homens. Parece menos uma sátira e mais um documentário em movimento, sublinhando como os preconceitos pessoais sufocam a narrativa.

Ativistas de Akhand Rajputana Sevasangh protestam contra o filme Padmavati em 2017. | Crédito da foto: Vijay Bate

Jhumani admite que o apagamento ainda perturba. “Enquanto Um belo garoto indiano pode ser encontrado no Rotten Tomatoes ou iMDb, seu título de lançamento na Índia Um garoto authorizednão possui uma listagem separada nesses websites. Esta adulteração específica da região fratura a identidade geral do filme.” Sua observação ressoa ainda mais quando colocada ao lado do drama queer de Rohan Kanawade Sabar Bonda (Peras cactos), um vencedor do Sundance em língua marata que teve uma temporada limitada, mas favorável, em setembro. O que chama a atenção, no entanto, é como o filme continua a sustentar seu impulso através de um modelo paralelo de distribuição: “solicite um present em sua cidade”, onde o público pode solicitar uma exibição native preenchendo um formulário no Instagram de Kanawade. Poderia ser esta uma forma de os filmes queer independentes sobreviverem?

As outras vítimas

O filme punjabi Panjabe ’95 ainda permanece preso em uma batalha de censura desde que o diretor Honey Trehan apresentou o filme pela primeira vez em 2022. Trehan se lembra muito bem da provação. “O título unique period Ghalugharaque significa ‘bloodbath’. Isso foi rejeitado no início. Tive então que submeter mais três títulos. Depois de finalmente decidir Panjabe ’95por incrível que pareça, eles ficaram com medo”, diz ele. O conselho então sugeriu renomeá-lo Satlujdepois de um rio. Mas ele persistiu, lembrando que a CBFC lhe pediu para fazer 127 cortes.

Janaki x Estado de Kerala lançado como Janaki V x Estado de Kerala (2025).

“O nome do filme deve ser uma prerrogativa exclusiva do diretor – está vinculado à história. Mas quando o CBFC começa a promover uma agenda majoritária, é alarmante”, afirma Trehan, enquanto aponta para o silêncio ensurdecedor que cerca o drama distópico de Dibakar Banerjee. Camisetasoriginalmente intitulado Liberdade, que foi arquivado indefinidamente pela Netflix.

Até os produtores, muitas vezes vistos como mediadores pragmáticos, estão a notar uma tendência. “Quando os títulos são alterados à força por aqueles que não entendem a intenção criativa por trás deles, isso pode criar uma desconexão com o público”, diz o produtor e distribuidor Girish Johar. Comentando Um belo garoto indianoele diz: “O conselho de censura claramente não queria que o índio fosse associado à homossexualidade”.

Diabo nos detalhes

Dados do CBFC Watch (cbfc.watch), um banco de dados de informações de censura para quase 18 mil filmes lançados entre 2017 e 2025, criado pelos desenvolvedores Aman Bhargava e Vivek Matthew, revelam o padrão do conselho: de todos os filmes em seu banco de dados, cerca de 65 casos envolvem modificações substanciais no conteúdo do título. As interpretações parecem altamente contextuais, diz Bhargava, observando que “não existe uma regra única aplicada uniformemente nos casos, o que torna os padrões difíceis de prever”.

O projeto compila informações do portal E Cinepramaan, sistema oficial de certificação on-line do CBFC, que publica desde 2017 listas de corte para acesso público. No entanto, há alguns meses, o conselho impossibilitou discretamente a recolha automatizada de dados do portal – uma medida que, segundo Bhargava, tornou a monitorização das tendências de censura muito mais difícil. Os cortes ainda são visíveis, mas apenas se você digitalizar o certificado da censura exibido antes de um filme nos cinemas ou exibido em um quadro de avisos. Mas a partir dos dados, ele vê modificações em certas palavras usadas em contextos potencialmente negativos.

Um ainda de Batom embaixo da minha burkha.

Esta imprevisibilidade do resultado last do conselho também está a forçar os cineastas a exercerem uma autocensura preventiva. “Alguns títulos poderiam simplesmente acionar o CBFC, e os cineastas optam por evitá-lo desde o início – e enviam um título que será menos tocado pelas tesouras dos censores”, diz Johar.

“Hoje, os cineastas devem ir diretamente ao Tribunal Superior – um assunto caro e demorado. É melhor cumprir do que contestar.”Pahlaj Nihalani Ex-presidente da CBFC

Autocensura: cumprir do que contestar

O desconforto com certas palavras não é novo. Em 2017, o filme de terror independente Malayalam de Sanal Kumar Sasidharan Horny Durga foi liberado somente após ser renomeado S Durga. O ex-presidente do CBFC, Pahlaj Nihalani, defende tais decisões, dizendo: “Se a natureza provocativa de um título puder incitar conflito ou ferir sentimentos, cabe ao conselho a responsabilidade de alterá-lo”.

Anteriormente, o Tribunal de Apelação de Certificação de Filmes (FCAT) ouviu recursos contra decisões do CBFC, que permitiu o drama feminista de 2016 Batom embaixo da minha burkha para ser lançado com cortes mínimos. No entanto, o tribunal foi posteriormente dissolvido. Nihalani, referindo-se à remoção desta camada de responsabilização, afirma: “Hoje, os cineastas devem recorrer diretamente ao Tribunal Superior – um assunto caro e demorado. É melhor cumprir do que contestar”.

O escritor é um jornalista freelancer baseado em Mumbai.