Mas o bloodbath de 14 de Dezembro rasgou a própria fibra desta tela.
Isso forçará os australianos a fazer perguntas profundas e urgentes sobre quem eles são e o que é ou deveria ser a sua sociedade.
Pelo menos 16 pessoas morreram e 42 ficaram feridas depois que dois homens armados vestidos de preto abriram fogo em uma celebração à beira-mar que marcava o início do competition judaico de Chanucá.
A period das redes sociais já trouxe imagens extraordinárias deste evento para o domínio público.
Há o homem que a televisão australiana identifica como Ahmed El Ahmed, um lojista de meia-idade e pai de dois filhos, que sozinho derrubou um homem armado.
Depois, há a filmagem da polícia prendendo os agressores, que mostra os policiais tendo que se manter afastados de uma multidão enfurecida de espectadores, prontos para fazer justiça aos vigilantes.
Cru e emocional
Estas cenas dão uma amostra de quão crus e emocionais muitos australianos se sentirão neste momento – e ninguém mais do que a própria comunidade judaica.
A maioria dos britânicos provavelmente imaginaria Bondi como quase inteiramente povoada por mochileiros britânicos e surfistas bronzeados.
Mas também tem sido o epicentro da comunidade judaica de Sydney desde que os refugiados começaram a chegar da Europa – fugindo primeiro dos nazis, depois dos comunistas – nas décadas anteriores e posteriores à Segunda Guerra Mundial.
Bondi fica a cerca de 6,5 km a leste do centro da cidade. No meio, perto do lado sul do porto de Sydney, encontra-se um bolsão de subúrbios ricos e montanhosos, onde tradicionalmente reside grande parte da comunidade judaica.
Os homens armados atacaram o coração deste mundo – um mundo que durante décadas foi aberto, relaxado e totalmente integrado na sociedade de Sydney, ao ponto de até mesmo usar um termo como “integração” quase não fazer sentido.
Mesmo antes deste ataque, no entanto, a existência relativamente descomplicada dos judeus de Sydney começou a desmoronar.
Há apenas duas semanas, o Conselho Executivo dos Judeus Australianos publicou um relatório que registava uma onda crescente de ataques anti-semitas, que vão desde pichações e cartazes até incêndios criminosos e agressões.
Após o ataque terrorista do Hamas em Israel, em 7 de Outubro de 2023, e a subsequente guerra das forças de defesa israelitas em Gaza, o número de incidentes anti-semitas disparou.
Em toda a Austrália, passou de uma taxa anual constante em meados dos anos 400 no início desta década para 2.062 incidentes no ano passado e 1.654 nos 12 meses até 30 de setembro deste ano. Nova Gales do Sul foi responsável por cerca de 40% deles.
O relatório percorre uma ladainha assustadora de eventos. O povo judeu recebeu saudações nazistas, ou pessoas gritando “fodam-se os judeus”.
Um restaurante Bondi foi incendiado, um carro foi incendiado e uma creche foi incendiada. Símbolos e slogans nazistas foram repetidamente pintados nas paredes e janelas de sinagogas e escolas judaicas.
Depois, no início de Novembro, 60 manifestantes vestidos de preto fizeram fila em frente ao Parlamento de Nova Gales do Sul, segurando uma faixa que dizia “abolir o foyer judeu”.
“Há uma doença na sociedade australiana moderna, e é o ódio aos judeus”, disse Daniel Aghion, do Conselho Executivo dos Judeus Australianos, ao lançar o relatório.
Mas nem ele poderia ter começado a imaginar o horror que o aguardava.
O ataque terrorista mais letal da Austrália
Este não é apenas o ataque antissemita mais grave que a Austrália já sofreu. É também o ataque terrorista mais letal já perpetrado em solo australiano.
É também, de longe, o pior tiroteio em massa desde 1996, quando Martin Bryant matou 35 pessoas em Port Arthur, na Tasmânia, o que levou um governo conservador a reescrever as leis sobre armas do país.
Com algumas exceções notáveis, as cidades australianas raramente testemunharam distúrbios raciais. Os seus eleitores raramente se juntam em grande número ao tipo de populistas anti-imigrantes incisivos que agora lideram as sondagens na Europa.
Os australianos estarão agora a perguntar-se o que aconteceu para transformar uma sociedade que há muito tem uma porta aberta à migração e que se orgulha da tolerância que a acompanha.
O país acolheu pela primeira vez vagas de migrantes italianos e gregos na década de 1960, cuja marca em tudo, desde o café à comédia, foi profunda e de longo alcance, e está agora enraizada no coração da cultura australiana.
Depois vieram os refugiados vietnamitas nas décadas de 1970 e 1980, juntamente com os fugitivos libaneses da guerra civil.
Tal como os europeus do sul, inicialmente encontraram suspeitas locais significativas e até mesmo hostilidade antes de encontrarem o seu nicho na cultura flexível e adaptativa da Austrália.
Os chineses e sul-coreanos foram os próximos durante a década de 1990. Mais ou menos nesta altura, a ruiva e populista Pauline Hanson entrou em cena, dizendo que a Austrália estava a receber demasiados migrantes asiáticos.
O então governo conservador, liderado por John Howard, conseguiu atenuar a crescente preocupação com a imigração ao “parar os barcos” – chegadas ilegais do norte.
Isto deu ao Governo a licença para abrir o portal de migração legítimo de forma muito mais ampla.
Seguiu-se um growth de imigração qualificada e acquainted, liderada mais recentemente por migrantes do subcontinente indiano.
Desde a virada do século, a proporção da população atual da Austrália, de 27 milhões de pessoas, que nasceu no exterior aumentou de 23% para quase 32%.
A migração muçulmana começou a aumentar durante os vários conflitos no Médio Oriente e provocou talvez os mais violentos confrontos culturais até à knowledge, embora a proporção de australianos que se identificam como muçulmanos seja pouco superior a 3%.
Em Dezembro de 2005, jovens brancos e de etnia libanesa entraram em confronto na praia de Cronulla, em Sydney – outro golpe contra a imagem da praia como um bastião da abertura igualitária. “Nós crescemos aqui, vocês voaram para cá” period o bordão branco.
Hanson mudou tardiamente o foco dos asiáticos para os muçulmanos. O senador recentemente usou uma burca no plenário da câmara alta do parlamento australiano, atraindo a atenção mundial.
A onda de emigração judaica precedeu tudo isto, tal como a reacção anti-semita authentic contra ela. Os judeus representam agora cerca de 0,4% da população, aproximadamente a mesma proporção que na Grã-Bretanha.
Period da polarização
Como todos os outros, a comunidade judaica australiana está envolvida nas grandes questões da nossa period: o futuro da migração e do multiculturalismo, e a polarização aparentemente intransponível que estas questões inspiram.
O foco do debate poderá passar muito rapidamente do anti-semitismo para uma discussão sobre o islamismo na Austrália.
Este debate será matizado pelas façanhas de domingo do herói aventureiro, Ahmed El Ahmed.
Ele servirá como um lembrete aos seus concidadãos australianos de que é um erro confundir uma comunidade inteira com as ações de alguns homens problemáticos.
Ninguém sabe disso melhor do que a comunidade judaica. São vítimas diárias da possibilidade de o sentimento pró-Palestina ou anti-Israel ultrapassar a linha indefinida do anti-semitismo.
“A frase ‘globalizar a Intifada’ não é um cântico – é um apelo à acção. Tem consequências”, disse um judeu, que vive perto de Bondi, horas após o ataque.
Outro morador de Sydney lamentou o fato de que as contas de alguns de seus antigos colegas de escola nas redes sociais tenham ficado “perturbadas com a obsessão ‘anti-sionista’”.
A posição dos Judeus é incomum porque eles estão quase politicamente cercados.
Mesmo que a raiva do campo pró-palestiniano, maioritariamente de tendência esquerdista, não se transforme em anti-semitismo, cria um clima no qual grupos neonazis – como os manifestantes parlamentares vestidos de preto – podem avançar as suas próprias e mais sinistras teorias da conspiração.
Os judeus em quase todos os países ocidentais reconhecerão a situação difícil australiana, mas poucos terão sentido um choque tão grande.
Sombra do anti-semitismo
Nos subúrbios a leste de Sydney, os refugiados do tempo de guerra e os seus descendentes assumiram durante muito tempo que tinham verdadeiramente deixado para trás a sombra do anti-semitismo, no continente invernal de onde fugiram.
Agora, lançou uma mortalha sobre as areias ensolaradas de Bondi. A comunidade judaica native, com todos os australianos, enfrentam agora a mesma questão: estarão as marés da geopolítica a corroer o mito nacional da praia aberta e co-igual?
Embora seja uma questão com peculiaridades australianas, não é uma questão que deva interessar apenas à Austrália.
Os governos europeus, incluindo o da Grã-Bretanha, já estão a rever a segurança das celebrações do Hanukkah.
Como disse Marina Rosenberg, da Liga Anti-Difamação, mesmo antes dos horríveis acontecimentos de domingo: “O que está a acontecer na Austrália é um alerta a nível mundial”.
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